|
15-ая юбилейная Генеральная Ассамблея Межпарламентской Ассамблеи Православия (МАП) состоялась на о. Родос, с 26 – 28 июня 2008г.
Работа 15-ой Генеральной Ассамблеи МАП проходила
в конференц-зале гостиницы «Капсис», а официальная церемония открытия состоялась 26 июня 2008г., в 20.00, в храме Богоматери в старом городе острова Родос.
В Генеральной Ассамблее приняли участие парламентские делегации из следующих стран-членов МАП: Албании, Австралии, Армении, Беларуси, Болгарии, Греции, Иордании, Казахстана, Кипра, Латвии, Ливана, Литвы, Палестины, Польши, Российской Федерации, Румынии, Сербии, Судана, Уганды, Украины, а также депутат Парламента Черногории со статусом наблюдателя.
По центральной теме Генеральной Ассамблеи прозвучали следующие доклады:
- «Роль православного богословского образования в современном демократическом государстве» профессора Богословского факультета Салоникского университета им. Аристотеля Мильтиадиса Констандину и
- «Парадоксы демократии 21-го века: перерождение смыслов и ценностей» доктора исторических наук, Председателя фонда исторической перспективы, ведущего сотрудника Академии наук Российской Федерации Натальи Нарочницкой
В связи с определением места проведения 16-ой Генеральной Ассамблеи были сделаны предложения со стороны делегации Уганды и Сербии.
Генеральная Ассамблея выбрала новых членов Международного Секретариата и комиссий МАП.
Президент Генеральной Ассамблеи: Генеральный Секретарь:
Сергей Попов (Россия) Аристотелис А. Павлидис (Греция)
Заместитель Генерального Секретаря: Теохарис Цьокас (Греция)
Казначей: Адам Регузас (Греция)
Советники: доктор Костас Мигдалис (Греция)
профессор Валерий Алексеев (Россия)
Виктор Семенов (Россия)
Лефтерис Христофору (Кипр)
Евгений Чиквин (Польша)
Катерина Самойлик (Украина)
Иордан Цонев (Болгария)
Теодоре Ссекикубо (Уганда)
Председатель: Виктор Семенов (Россия)
Члены: Адам Регузас (Греция)
Георгиос Варнава (Кипр)
Председатель: Маркос Боларис (Греция)
Члены: Огнен Михайлович (Сербия)
Александр Бурносов (Россия)
Лефтерис Христофору (Кипр)
Тарек Хури (Иордания)
- Комиссия по правам человека
Председатель: Ангелос Вотсис (Кипр)
Члены: Елена Мизулина (Россия)
Мирон Игнат (Румыния)
Спиро Печи (Албания)
Фуад Кокали (Палестинская Автономия
Председатель: Виктор Таран (Украина)
Члены: Александр Мильютин (Казахстан)
Валерий Корб (Эстония)
Светлана Окружная (Беларусь)
Георгиос Варнава (Кипр)
● Комиссия по биоэтике
Председатель: Мария Вамвакину (Австралия)
Члены: Крастанка Шаклиян (Болгария)
Сафват Фануш Матта (Судан)
Николас Коцирас (Австралия)
Леонард Солис (Албания)
- Комиссия по международной политике
Председатель: Константин Затулин (Россия)
Члены: Мкртыч Минасян (Армения)
Юрий Астапченко (Беларусь)
Назих Аббуд (Сирия)
Симеон Кедикоглу (Греция)
Председатель: Симеон Кедикоглу (Греция)
Члены: Андрей Клементьев (Латвия)
Владимир Вельман (Эстония)
Владримир Орехов (Литва)
Николай Турецкий (Казахстан)
- Комиссия по социальной деятельности
Председатель: Гассан Мухейбер (Ливан)
Члены: Валерий Котович (Казахстан)
Борислав Китов (Болгария)
Тарек Хури (Иордания)
Сергей Мирский (Латвия)
Председатель: Представитель США
Члены: Пламен Славов (Болгария)
Андея Петру (Румыния)
Реда Хаддад (Иордания)
Теохарис Цьокас (Греция)
Работа Генеральной Ассамблеи завершилась принятием следующей резолюции.
15-ой ежегодной Генеральной Ассамблеи
Межпарламентской Ассамблеи Православия (МАП)
«Кризис мировой системы ценностей как вызов православию»
Человечество в последнее время переживает новый этап своей истории. Происходят стремительные перемены в международном сообществе, освобожденном от существовавшей двуполюсности мира, но, к сожалению, оказавшемся в зависимости от однополюсности, и которое находится перед новыми масштабными изменениями, возникшими в результате глобализации экономики и торговли, революции в области информационных технологий, модернизации средств передвижения и многими другими вызовами.
При такой картине мира и при таких превосходных возможностях появились надежды и мечты о том, что создаваемый новый мир, смог бы поискать новые цели, новый образ действия, которые в этот раз смогли бы послужить ему и обеспечить его, обеспечить всем право на жизнь, на свободное развитие личности, и в этом новом мире не будет подолжаться изнурительная борьба миллиардов людей на разных континентах за элементарное выживание.
Страница истории перевернута, однако результаты показывают, что процесс идет не в сторону лучшего мира. Нищета углубляется как результат процветания экономических показателей небольшой группы развитых стран, нищета народов остального мира углубляется, кризис и дестабилизация провоцируются ради укрепления всемирной политической и экономической системы. Права человека часто игнорируются и их упоминание происходит с целью политического манипулирования.
Вновь проявляют себя общественные патологии, которые считались отжившими – национализм, ксенофобия, расизм, религиозный фанатизм, концепции и действия, которые используются для прикрытия кричащих проблем, таких как например, экологические, в то время как не устраняются причины их создающие.
Институты, на которых была основана человеческая цивилизация, такие традиционные как семья, религия, культура, подвергаются скепсису и разрушаются, в том числе при активном участии средств массовой информации.
Кризис традиционной системы ценностей является скорбной реальностью современного мира, который не ограничивается национальными рамками и является результатом усилий многих людей и групп с разными мышлением, амбициями, верой и действиями, но все более совпадающими и усиливающимися.
В любом случае, несправедливость этого мира с его эксплуатацией, агрессивностью, несчастьем людей, экологическими угрозами не может оставить никого равнодушным и поскольку равнодушие означает его легализацию, на повестке дня стоит важнейший вопрос духовного, нравственного и культурного изменения существующего порядка.
Общественные и политические объединения, такие как например Европейский Союз, похоже, осознают в достаточной степени необходимость модернизации системы ценностей путем взаимодействия различных общественных нужд и формирования «Евроконституции», пытаются доказать, что сам Европейский Союз является обществом ценностей, а не только обществом рынка.
Ответы на поднятые вопросы относительно принципов нового общественного договора, который бы урегулировал многоуровневые отношения граждан на традиционных нравственных ценностях и основах, не будут рождаться безболезненно.
Общественный договор, который урегулировал бы многоуровневые отношения граждан, не может основываться только на политических соглашениях в верхах, но должен опираться на культурный опыт народов и всего человечества.
Религии как силы формирования системы ценностей любого общества призваны ответить на эти вопросы.
Христианство, православие, стали на протяжении более чем двух тысяч лет той незыблемой основой, на которой была построена европейская и
мировая система ценностей. Система ценностей так называемого цивилизованного мира. На этой основе сообществу народов удалось достичь большого прогресса, гармонично сожительствовать на обширной территории, ликвидировать причины новой мировой войны на протяжении целых 60 лет.
Православие сыграло огромную просветительскую роль в семье народов Европы и всего мира. В связи с этим ассамблея подчеркивает большое значение исторических юбилеев, таких как празднование1020-летия Крещения Руси и празднование года, посвященного Апостолу Павлу в Греции. Христианская, Православная Церковь в творческие моменты своего исторического присутствия выявила и показала себя в качестве господствующего начала в обществе, которое направляет, одухотворяет социальное служение, наполняет диаконию любовью к человеку, призывает к состраданию и помощи слабому и нуждающемуся.
Она попробовала ликвидировать те отрицательные элементы, которые были сформированы в сознании человека, такие как тенденция к доминированию, эксплуатация и использование власти, основанное на том принципе, что Церковь обнимает мир, для того, чтобы нравственно изменить его. Доказала, что нравственность мира – это не магическая процедура, она предусматривает изменение человеческих отношений, которое постепенно трансформирует мир.
Принимая во внимание, что перед лицом углубляющегося глобального системного кризиса, вклад православия становится необходимым как никогда, мы, представители парламентов, принимающих участие в деятельности МАП и собравшиеся сегодня здесь, на о. Родос (Греция), на 15-ую Генеральную Ассамблею на тему: «КРИЗИС МИРОВОЙ СИСТЕМЫ ЦЕННОСТЕЙ КАК ВЫЗОВ ПРАВОСЛАВИЮ», провозглашаем следующее:
- Необходимо, чтобы Православие развило более динамичную деятельность для сохранения тех элементов православной культуры, на которой был основан двухтысячелетний путь человечества и выявило новые, основанные на патерической традиции, которые раскрывают сущность человека как уникальное и неповторимое творение Божие.
- Необходимо дальнейшее развитие диалога на всех уровнях, с каждой социальной группой и каждым человеком доброй воли для разрешения различий и разногласий в обществе.
- Необходимо путем дальнейшего продвижения православных духовных ценностей изменить прогрессирующее в наши дни потребительское отношение к жизни, которое формирует и всю экономическую среду, ориентируя ее к бездуховной погоне за прибылью, стяжательству, культивируя низкие моральные стандарты и вытесняя традиционную нравственную культуру, сформированную христианством, православием.
- Необходимо внимательное исследование отношений между понятиями, связанными с правами человека и нравственными ценностями жизни, для того, чтобы, когда первые развиваются, параллельно обогащались бы необходимыми нравственными ценностями.
- В современную эпоху глобализации, когда все острее встает вопрос о месте человека в системе информационного общества, в котором идет поиск новых смыслов, необходимо:
- ценности, что позволяет им быть идейной основой единства людей;
- обеспечивать нормальные условия для культовых потребностей верующих и возрождения храмов;
- осознавать, что антагонизм и враждебность чаще всего в обществе вызваны религиозной безграмотностью, поэтому необходимо обеспечить в системе образования преподавание юношеству базовых знаний как о своей религиозной традиции, так и о других традициях и религиях, с целью обеспечить основу для мирной совместной жизни людей.
- Необходимо сделать очевидным дальнейшее содействие развитию религиозного миротворчества в формировании культуры терпимости и ненасилия в обществе, основанного на православных ценностях:
- с этой целью должны быть созданы постоянные и стабильные подходы и оценки состояния вероисповеданий внутри каждой страны, что поможет снижению конфликтности как внутри каждого отдельного общества, так и на уровне международных отношений;
- следует культивировать межрелигиозный (межконфессиональный) диалог, в том числе при участии международных организаций, что является важным элементом развития гражданского общества и преодоления межнациональных конфликтов;
- гарантировать недопустимость ущемлений законных прав религиозных меньшинств;
- постоянно заботиться о реализации всеобъемлющего законного права каждого гражданина на свободу совести, без чего религиозная свобода не может обеспечиваться в полной мере;
- обеспечивать развитие вероисповедной политики и государственно – церковных отношений в каждой стране в правовом цивилизованном поле.
- Необходимо для решения этих задач шире использовать возможности средств массовой информации не только в каждой стране, но и на мировом пространстве в целом.
Внимательно обозревая и всесторонне оценивая события, происходящие в мире, МАП с тревогой заявляет:
- о нарастании случаев применения агрессивных способов ведения международных отношений и необоснованного одностороннего применения неправовых действий в чувствительных регионах мира – на Балканах, в Косово, на Ближнем Востоке и на Кипре;
- призывает к сотрудничеству между православными депутатами-членами парламентов во многих странах всего мира, с целью распространения принципов православия как основных элементов взаимопонимания, мирного сосуществования и процветания народов;
- остается неизменно приверженной идее применения принципов международного права и уважения прав человека и считает, что любая легализация сепаратистских энергий приводит к прямому столкновению с вышеперечисленными принципами.
|
